La negación del Holocausto en el mundo árabe comienza en Ramala

“La negación del Holocausto se ha convertido en una herramienta en el mundo árabe para atacar a Israel”, afirma Golan Barhum, investigador del mundo árabe y experto en diplomacia pública. Lo utilizan de diversas maneras para lograr objetivos políticos. Incluso, quienes no niegan rotundamente el Holocausto a menudo preguntan con supuesta inocencia: "¿Pero por qué deberían pagar las consecuencias los árabes?".

Según Barhum, el fenómeno más común no es la negación total, sino la minimización: minimizar el número de víctimas y la magnitud de la maquinaria de exterminio nazi.

"Existe escepticismo sobre la cifra de seis millones, y algunos afirman que la cifra real se acercaba al millón. Otros niegan la existencia de campos de concentración o cámaras de gas y ofrecen explicaciones alternativas inventadas", afirma. "Si nos remontamos a tiempos recientes, descubriremos que incluso una película de Hollywood como ‘La lista de Schindler’ fue prohibida en muchos países árabes, incluido Egipto. Hay una clara tendencia a ignorar, minimizar y, a veces, negar rotundamente".

Barhum señala que «este mismo patrón —negación y minimización— resurgió, tras la masacre de Hamás del 7 de octubre. Afirman que ciertas cosas nunca sucedieron. Un comentarista catarí, durante un debate en directo conmigo, insistió en que fue Israel quien bombardeó el recinto del festival Nova y causó daños a los asistentes. Incluso, la reina Rania de Jordania afirmó, no estar segura de que las atrocidades ocurrieran realmente. Y todo esto en 2023, cuando contamos con vídeos, documentación y numerosos testimonios. Así que, obviamente, es aún más fácil negar los sucesos de la Segunda Guerra Mundial», afirma.

Un manifiesto de negación del Holocausto

Uno de los negacionistas del Holocausto más destacado del mundo árabe, vive a tan solo media hora de Jerusalén y es muy conocido por el público israelí: el presidente de la Autoridad Palestina [AP], Mahmud Abás, más conocido como Abu Mazen. En una tesis doctoral que escribió hace décadas, Abás no solo afirmó que las cifras aceptadas eran falsas y que, menos de un millón de judíos fueron asesinados en el Holocausto, sino que también urdió una elaborada conspiración alegando que la comunidad judía, colaboró con los nazis como parte de un plan para lograr objetivos políticos y establecer un estado judío, después de la guerra.

El Dr. Edy Cohen, quien estudió extensamente la tesis de Abás, co-escribió un libro con Pierre Lurçat titulado El Holocausto desde la perspectiva de Mahmud Abás, que detalla los argumentos de la tesis y las falsedades difundidas por el líder palestino.

“La tesis de Abás no se ha investigado lo suficiente”, afirma Cohen. “Es esencialmente el manifiesto de la negación del Holocausto. Este extenso documento cobró amplia aceptación en el mundo árabe, incluso se encontró en los palacios de Saddam Hussein. Se ha reimpreso varias veces, y continúa circulando entre diversos segmentos de la sociedad árabe. Abás originó la teoría de una “verdad oculta”, y la supuesta colaboración entre David Ben-Gurión y los nazis”.

Hace menos de tres años Abás volvió a generar controversia, al afirmar que Israel cometió “50 masacres en 50 aldeas palestinas: 50 Holocaustos”. Hizo estas declaraciones durante una conferencia de prensa, con el canciller alemán Olaf Scholz. Tras el estallido de indignación mundial, Abás se retractó de su declaración, aclarando que “el Holocausto es el crimen más atroz cometido en la historia moderna”. 

¿Cómo funciona el método, según su investigación?

“La afirmación principal es, que el Holocausto es una herramienta política que los judíos utilizaron para convencer al mundo, de la necesidad de un estado judío. Según esta narrativa, debido al victimismo judío y a la exageración durante la guerra, el mundo acordó establecer Israel. Posteriormente, argumentan los historiadores judíos, falsificaron el registro histórico. La conclusión de esta teoría conspirativa es que los palestinos son las verdaderas víctimas del Holocausto: perdieron su tierra, mientras que Israel se fundó gracias a ésto”.

Entonces, ¿quiénes son los “nuevos nazis”?

Tras el ataque terrorista de Hamás contra Israel el 7 de octubre de 2023, estalló una batalla entre la narrativa y la percepción. Mientras Israel presentaba pruebas de las atrocidades, incluyendo testimonios y vídeos grabados por los propios terroristas, los palestinos se aferraron a contra-narrativas. Inicialmente retrataron a los atacantes como luchadores por la libertad, pero luego, volvieron a presentarse como víctimas.

Algunos incluso, afirmaron que los israelíes eran los "nazis" y que Gaza era un "campo de concentración". Cohen explica esto, como una estrategia deliberada para establecer paralelismos entre el Holocausto y Gaza. "Intentan constantemente equiparar a Israel y a las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) con los nazis, presentándose como víctimas hambrientas atrapadas en un 'gueto'. Es una forma no solo de acusarnos, sino también de recurrir a la imagen occidental habitual, y generar simpatía", afirma.

Se dice, que soldados de las FDI que entraron en viviendas de Gaza encontraron suásticas, banderas nazis, y copias de Mi lucha de Adolf Hitler. El Dr. Cohen afirma, que la imagen de Hitler ha ganado popularidad en partes del mundo árabe, y que su ideología racista se tradujo al árabe: “La admiración por Hitler está muy extendida y no está necesariamente vinculada directamente al Holocausto. Para ellos, es un líder sabio y fuerte”.

Entonces, ¿por un lado llaman a los israelíes “nuevos nazis”, y por otro, admiran a Hitler? ¿Cómo se entiende esto?

“Usan la narrativa a su gusto. Cuando encaja, eres nazi; cuando no, los nazis estaban en el bando correcto. Incluso, después del 7 de octubre, desempeñaron ambos papeles: víctimas y valientes combatientes. Todo se reduce a lo que es política y retóricamente útil para ese momento”.

Barhum añade: “Nuestro error es intentar analizar esto lógicamente, desde la perspectiva occidental. Para ellos no hay contradicción. Todo vale para lograr des-legitimizar a Israel; compararlo con el nazismo; invocar los crímenes nazis y negar el Holocausto, todo a la vez. Todo forma parte de la propaganda”.

Señales de cambio

Además de la negación y la minimización, Barhum señala un cambio más positivo en los últimos años en varios países, especialmente, tras los ‘Acuerdos de Abraham’. Justo antes de la pandemia de COVID-19, una delegación de jeques de los estados del Golfo visitó Auschwitz, y desde entonces, la educación sobre el Holocausto se ha introducido en los planes de estudio escolares de los Emiratos Árabes Unidos, y en cierta medida, de Marruecos.

“La situación está empezando a cambiar ligeramente en algunos lugares”, afirma Barhum. “Deberíamos fomentar y apoyar la continuidad de los ‘Acuerdos de Abraham’ y las voces abiertas al diálogo”.

La tradición antisemita de Irán

¿Qué hay del acérrimo enemigo de Israel? Según el académico y experto en Irán Beni Sabti, el antisemitismo y la negación del Holocausto tienen profundas raíces en la República Islámica, que se remontan incluso a antes de la revolución de 1979.

“El pueblo iraní ha sido profundamente antisemita durante siglos, y tras convertirse al islam, este sentimiento se intensificó”, afirma. “Antes de la revolución, Irán buscaba la modernización, pero la xenofobia y el antisemitismo nunca se abordaron adecuadamente”.

Sabti recuerda cómo durante su juventud en Irán, las traducciones al persa de Mi lucha y Los protocolos de los sabios de Sión, se distribuyeron ampliamente en mezquitas y en las calles. "Después de la revolución, el antisemitismo aumentó drásticamente. Pero desde alrededor del año 2,000, con el auge de internet, muchos iraníes se familiarizaron más con Israel y la cultura judía. Un número significativo se opone al antisemitismo del régimen, porque ha visto el daño que causa", afirma.

¿Qué tan común es la negación del Holocausto por parte del régimen iraní?

Lo niegan, minimizan las cifras, e incluso cuando diplomáticos iraníes visitan Auschwitz, se van y difunden la narrativa contraria, minimizando la importancia de lo sucedido. Hacemos hincapié en la cifra de seis millones, pero para el pensamiento iraní, esa cifra carece de valor, no consideran significativas las vidas individuales. Quizás deberíamos centrarnos más en la maquinaria y la ideología de exterminio nazi, porque el juego de las cifras no los convencerá.

Sabti añade que las teorías conspirativas están muy extendidas en Irán, lo que lo convierte en terreno fértil para historias de "complots judíos" e invenciones históricas. Estas a menudo no provienen directamente del régimen, sino a través de sociedades y redes de mezquitas. Incluso hay un grupo neonazi en Irán con un sitio web y actividad continua.

¿Cómo influyó el 7 de octubre en el mensaje antisemita de Irán?

El régimen aprovechó el 7 de octubre, para revivir e intensificar el discurso antisemita. Se han celebrado numerosos sermones y actividades en centros islámicos iraníes de Europa, centrados en temas antisemitas. Redadas policiales en centros de Berlín y Hamburgo, descubrieron libros de Jomeini con citas de Hitler. Se trata de materiales explícitamente antisemitas que se difunden por toda Europa, con financiación y agentes iraníes.

Traducido por Chuy González – Voluntario en Puentes para la Paz